Introducción a la psicología comunitaria

 1. ¿Por qué no se desarrollaron formas de psicología comunitaria (entendida como una disciplina sistemática, no como prácticas aisladas) en América latina antes de la década del setenta?

Antes de la década de los setenta en el campo de la psicología en América Latina existía un énfasis en lo individual. Muchos países latinoamericanos mostraron que la psicología social no estaba para responder a los urgentes problemas que los aquejaban, es ahí cuando se comienza a desarrollar una nueva práctica, que va a exigir una redefinición tanto de los profesionales de la psicología, como de su objeto de estudio e intervención.

2.      ¿Qué instituciones sociales podrían haberse  visto amenazadas por el desarrollo de una psicología comunitaria? ¿Cuáles se habrían visto fortalecidas?

Las ramas afectadas son relacionadas a los puestos políticos que no manejan de manera correcta a los grupos y comunidades. Las ramas favorecidas son muchas más, son las de acción colectiva de la gente, que se apoya en grupos, movimientos, asociaciones o comunidades, que reivindican la dignidad y la justicia social.

3.      ¿Ha seguido la psicología comunitaria en su desarrollo teórico-práctico algún patrón específico? ¿Qué tipo de patrón es ése, si lo hay?

La psicología comunitaria nace de generar una metodología basada en la acción y la participación, que sea una respuesta alternativa a los modos convencionales de estudiar esos grupos sociales específicos que son las comunidades. Los patrones utilizados son el práctico – teórico, ontológico, epistemológico, metódico, ético y político.

4.      ¿Ha cumplido la psicología comunitaria los objetivos que se planteó en su origen? ¿Los ha cambiado?

Los objetivos de la psicología comunitaria han ido cambiando y evolucionando conforme avanza el tiempo ya que ha pasado por fases para su desarrollo. De manera general, su objetivo era lograr un cambio social, una ciencia que puede solucionar los problemas sociales que demandaban las comunidades.

5.      ¿En qué reside la especificidad disciplinar de la psicología comunitaria?

Reside en los factores psicosociales que se encuentran presentes en cada comunidad que posibilitan el empoderamiento de cada localidad y que sirve para cambiar su propia realidad ya que le permite ejercer control sobre su propio entorno cambiando la estructura social que lo aqueja.

6.      ¿Pueden otras disciplinas científicas cubrir el campo de acción de la psicología comunitaria?

Por el campo de acción tan grande que realiza la psicología comunitaria, no se puede decir que se puede cubrir por otras categorías, pueden ayudar y aportar al campo de la psicología comunitaria, ya que se interacciona con varios factores.

7.      ¿Qué aspectos positivos y qué aspectos negativos se derivan de la condición pluridisciplinar presente en el surgimiento de la psicología comunitaria?

Los aspectos positivos se centran en tener una perspectiva más amplia de abordaje en un problema a solucionar, además de la integración de saberes provenientes de otras ciencias sociales, por lo contrario, los aspectos negativos, puede confundir sus objetivos y metodología de intervención al trabajar conjuntamente con otras disciplinas.

8.      ¿Qué hacer si las personas de una comunidad, por ignorancia o por alguna norma cultural o religiosa, hacen o dejan de hacer cosas que las perjudican y cuyos efectos dañinos los psicólogos conocemos?

La metodología de la psicología comunitaria es participativa, por ende, se debe trabajar con todos los ámbitos (culturales, sociales, religiosos, etc.). Cabe decir que los efectos dañinos que los sujetos pueden tener suelen ser causantes de daños internos y externos (con la comunidad) provocando un malestar general.

9.      ¿Qué hacen los psicólogos comunitarios con sus opiniones y su conocimiento científico especializado?

Existen agentes externos que son los psicólogos y agentes internos que son las personas interesadas de las comunidades. Los psicólogos lo emplean de tal manera que sirvan de catalizadores de cambio o transformaciones sociales, sirven de acompañantes en los procesos de problematización de lo cotidiano y de guía para encontrar la solución a los problemas planteados por la misma comunidad.

10.  ¿Es posible aceptar en un equipo de trabajo a personas cuyas convicciones religiosas, políticas o culturales sean la principal motivación, no explicitada, para trabajar con la comunidad?

Si es posible, ya que la inclusión en la relación de producción genera un mayor conocimiento, la interacción nos ayuda a ampliar nuestra visión,  aceptando opiniones de los demás y dando conocer las nuestras, incluye la responsabilidad que cada uno tiene respecto del otro.

11.  ¿Por qué hay coincidencia entre los postulados de la psicología comunitaria y la corriente del construccionismo social? ¿O entre la psicología comunitaria y la psicología de la liberación? ¿Dónde residen esas coincidencias? ¿Dónde hay diferencias?

La psicología comunitaria y la psicología de la liberación coinciden postulados ya que ambas han sido inspiradas en las teorías de la liberación, en lo que se refiere a principios y fines, además, son concebidas en función de las necesidades de las sociedades latinoamericanas, expresada en mutuas influencias.

12.  ¿Dan cuenta las explicaciones teóricas construidas en la psicología comunitaria de los fenómenos comunitarios? ¿Por qué sí y por qué no? ¿En qué aspectos? ¿Cómo?

Sí, porque las problemáticas comunitarias han ido mostrando el avance que ha ido teniendo la psicología comunitaria, la comunidad tanto en metodologías participación e intervención, permitiendo entender el trabajo, además, las dos están creadas en base a problemáticas de la comunidad en pro de un cambio social.

13.  ¿Qué valor (o valores) considera usted imprescindibles para realizar un trabajo comunitario?

 Armonía, equidad, justicia, paz, cooperación; donde todos puedan coexistir en el mismo espacio y puedan cuidarse entre sí.

14. ¿Por qué la psicología comunitaria ha asumido los valores que se presentan en este capítulo?

Debido a que vivir en sociedad se requiere algunas herramientas como son los conocimientos previos y cómo se pueden llegar a poner en práctica; es por ello que el conocimiento y la práctica son vitales para generar experiencias en la vida diaria, porque ambas se correlacionan. Además, porque en cierta medida, permite al psicólog a entender el cómo, porqué y el para qué, del actuar y hacer diario de una comunidad, abriendo así paso a la elaboración de mejores prácticas.

15.  ¿Para qué sirven los principios y valores que orientan la psicología comunitaria?

Sirven para generar un cimiento de una teoría para que con ella se adopte un enfoque orientado a ética y que produzca un proceso de reflexión, que deberá ser definida por constructos normativos que impone la sociedad donde el ser humano se desarrolla.

16.  ¿Es realmente necesario que el trabajo comunitario se fundamenta en los valores mencionados en este capítulo?

Es de suma importancia tomar en cuenta los valores relacionados con el individuo y relacionados con el hacer de los actores comunitarios, es por ello que debido a la diversidad del ser habrá valores aplicables para contexto dado.

17.  ¿Cuándo se dialoga y cuándo se hace una consulta? ¿Dialogan los consultores comunitarios? ¿Cómo?

Se puede mencionar que se dialoga cuando tanto agentes externos como internos expresan sus ideas o pensamientos en pro de aportar a una determinada situación, sin embargo, se consulta cuando se pretende obtener información profesional respecto al tema que está causando malestar a una población con la finalidad de resolver dicha situación.

18. ¿Cómo hacen los profesionales de la psicología comunitaria para introducir en su trabajo con comunidades los conocimientos propios de su disciplina?

Los/as psicólogas comunitarios cuentan con una serie de métodos y estrategias que sirven para llegar a generar una intervención psicosocial con una comunidad, todo ello mediante el uso adecuado de la información, lo cual le permite manejar situaciones y cumplir con objetivos previamente establecidos. Además, cuentan con una secuencia de acciones como es el hecho de elaborar y partir de un diagnóstico situacional, para que con ello se pueda ejecutar la respectiva reflexión acción.

19.   ¿Qué pasa y qué hacer cuando personas o grupos de una comunidad no siguen las sugerencias, indicaciones, recomendaciones, advertencias o comentarios (analice cada opción) hechas por los agentes externos (psicólogos comunitarios)?

Esto se puede deber a que no se generó un verdadero rapport con la comunidad o que en no se respetó alguna norma valorativa de la comunidad, es por ello que se deberás buscar métodos o herramientas en donde pueda darse la integración de la comunidad. Cabe recalcar que es usual que esto suceda debido a que no se puede imponer nada ni exigir acatar responsabilidades por más técnicas adecuadas que sean.

20.   ¿En qué formas ha ayudado a la comprensión del concepto de comunidad y a la relación entre agentes externos e internos la producción de conceptos como el sentido de comunidad (individualmente construido o socialmente compartido; psicológico o cultural)?

Las múltiples acepciones de la palabra comunidad se vincula con la percepción de similitud con otros, una interdependencia consciente con otros, una voluntad de mantener esa interdependencia dando o haciendo a otros lo que se espera de ellos, el sentimiento de que se es parte de una estructura mayor, estable y de la que se depende.

21.  ¿Qué intereses económicos se reflejan en la práctica comunitaria?

La psicología comunitaria se enfoca más en la idea de fortalecer y de explotar las capacidades de los individuos pertenecientes a la sociedad, para que así se incremente la participación ciudadana para que consigan una comunidad próspera.

22.  En la sociedad actual, ¿con qué grupos se deberá comprometer quien quiera realizar trabajo comunitario?

El trabajo comunitario es de corresponsabilidad por parte del estado, la sociedad y las propias comunidades, debido a que si no existe esta correlación por estas partes no se evidenciará el trabajo en conjunto el cual supone cumplir los objetivos del trabajo comunitario. Se puede mencionar que esto involucra la unión de agentes externos como internos.

23.  ¿Por qué no todas las personas beneficiarías del trabajo psicosocial comunitario participan con la misma asiduidad y grado de intensidad? ¿Por qué otras lo hacen con gran dedicación?

Porque existen diferentes niveles de participación y compromiso dentro de una misma comunidad e incluso a lo largo de la vida de las personas. Además, esto es debido al grado de interés, al grado de ganancia por parte de los beneficiarios, si bien es cierto dentro de una comunidad un problema específico no es que afecta a todos por ende este problema no tiene la misma prioridad para todos los habitantes.

24.  ¿Cómo podría medirse el compromiso con una comunidad?

Se podría medir a través de los actores implicados en el trabajo comunitario, teniendo como referencia los diferentes niveles de participación de los mismos, como por ejemplo el registro de asistencia a reuniones, talleres, mingas, entre otras actividades que se realicen.

25.  ¿Cómo se sabe quién o quiénes están ideologizados y por qué?

Se conoce por el campo habitual de conocimiento, en el que se codifica y organiza la realidad cotidiana a través de procesos de habituación y normalización de las situaciones adversas y de familiarización de nuevas circunstancias adecuándose a las habituales, integrándolas dentro de lo ya conocido y haciéndolas similares.

26.  ¿Cómo se distinguen las situaciones o ideas naturalizadas de los comportamientos y las opiniones a pautas culturales?

Principalmente es la revisión histórica de las comunidades en donde podamos observar desde qué punto aparecieron estos comportamientos nuevos que se han adaptado y se han vuelto cotidianos en las dinámicas comunitarias.

27.  ¿Cómo se expresan las afectividades en las comunidades con las cuales usted trabaja? ¿Cómo la expresa usted mismo?

Se expresan a través del interés por la comunidad, actitud servicial y motivación. En la mayoría de los grupos donde he trabajado, ha sido de suma importancia mezclarme con la gente desde conversaciones sobre sus labores cotidianas para así hacerlos sentir que soy parte de su lugar, además he tenido que hacer uso del humor.